Выставка № 6. Какого общества мы хотели
Конец 1988-начало 1989 года. Активисты городского демократического движения сочиняют концепции реформ, рисуют видение будущего общества и раздают эти тексты на листочках в собраниях разных клубов и на улице, например, по субботам в Михайловском саду, там был гайд-парк Вахты мира. Идеи находятся в диапазоне от помощи КПСС в проведении перестройки до борьбы со всевластием бюрократии и продвижения к демократическому социализму с политическими правами, провозглашенными во Всеобщей декларации прав человека. В это время еще никто, кроме партии Демократический Союз, не ставит вопрос об отмене 6-й статьи конституции о руководящей роли КПСС, активисты пока хотят всего лишь равенства в регистрации политических обществ. Из этого потока мне запомнились стройные по форме листочки с тезисами общественно-политического клуба «Альтернатива», пойманные на каком-то уличном собрании. Эти листочки содержали тезисы философии общества будущего. Тезисы были такие. Цитата. «Каждая эпоха и народ создают свою мечту, систему идеалов и ценностей, служащую ориентиром на пути преобразований. Поскольку мы как общество стоим на перепутье, нам надо выбрать систему ценностей. Какого общества мы хотим, ибо общество есть орудие возвышения человека. Социальная организация человечества, непосредственно связанная с борьбой за существование, с борьбой за гегемонию в природе, сочетает в себе как элементы стихийности, так и элементы организованности, которая воплощает собственно человеческое начало. Цивилизация есть способ существования человека в природе. Характерная черта каждой цивилизации – агрессивное отношение к среде, которое проявляется в деятельности человека, носящей потребительский и даже разрушительный по отношению к природе характер». Конец цитаты. С этим авторы тезисов связывали агрессивность общественных взаимоотношений, становление военизированных обществ, для которых характерны централизм, монополия субъектов власти, примат общих интересов над частными, принудительная унификация моделей поведения и потребления. Кризисное состояние современного общества в экологическом, военно-политическом, нравственном и прочих аспектах авторы связывали с исчерпанием возможности развития той модели личности, которая сложилась в процессе войны «за гегемонию в природе». Цитата. «Эта война человечеством была выиграна. Следствие победы - отчужденность личности от окружающей среды, общества от самой себя. Индустриальная цивилизация - предельная форма отчуждения человека и природы. Массовое производство и потребление сырья и энергии, узко функциональное, иерархическое управление порождает антагонистическую структуру общества и репрессивный политический аппарат. Общественные отношения находят свое отражение в институтах государства. Тоталитарное государство – отражение определенной ступени развития индустриального общества, где человек – винтик. Шанс на перемены - в новом витке цивилизации: развитии информационного общества. Широкое использование информационной техники потребует работника другого психологического типа. Он должен быть инициативен, образован, способен к самоорганизации. Информационная экономика преобразует связи между людьми, сформирует новые отношения, отличные и от стихийных рыночных, и от бюрократических, свойственных плановой экономике. Конец цитаты. Информационные технологии авторы считали «..одной из предпосылок становления альтернативного общества, экономическим фундаментом которого должно быть расширенное воспроизводство природы и самого человека. Такое воспроизводство означает производство материальных благ как непосредственное продолжение естественных процессов движения материи в глобальной экосистеме, протекающее по тем же законам и не нарушающие общего равновесия. Это не означает отказ от достижений современной цивилизации. Речь идет об изменении структуры производства и потребления, а также демографической ситуации. Нужно учитывать, что в условиях деиерархизированного и демилитаризированного общества отпадут многие виды потребления (военные, престижные), особое значении приобретут качественные компоненты жизни, ее обогащение в нематериальном отношении. Альтернативное общество немыслимо без социальной справедливости , без прямого и равного распределения продуктов труда в объеме, позволяющем удовлетворить базисные потребности человека. Каждый член общества, безотносительно его квалификации, количеству и качеству труда, имеет право на существование, а значит, на получение прожиточного минимума – еды, одежды, жилья и т.д. Расширенное или избыточное потребление может иметь место на основе индивидуализированной трудовой деятельности». Конец цитаты. Подводя итог, авторы определяют альтернативное общество как «…общество, нравственной базой которого является признание абсолютной ценности каждого элемента сущего и принцип единства человека и природы. В этом обществе экономическим фундаментом является не потребление природы, а расширенное воспроизводство естественной среды. И еще – неприкосновенность личности, отказ от организационного принуждения и насилия. Общество полностью демилитаризованное, децентрализованное, плюралистическое, ориентированное на повышение качества жизни и полное удовлетворение базисных потребностей человека. Наконец, общество, обеспечивающее своим авторитетом равенство духовного и материального начал, свободное от потребительства, гарантирующее свободное развитие культуры, науки, искусства, религий». Конец цитаты. Тезисы были подписаны так: cовет клуба «Альтернатива», июль 1988 год. Из всех листочков, которые летали тогда в уличных собраниях, эти листочки выделялись структурой и законченностью изложения. Правда, повеселили слова насчет свободы от потребительства. В то время пустых полок этот вид свободы у нас был, но как-то не радовал. Наверно, от западного опыта мысль, «на вырост» – когда и если будет и у нас проблема перепотребления. Так шел процесс поиска системы ценностей для нового посттоталитарного общества. Причем клуб «Альтернатива», на мою память, был единственным городским политическим обществом, которое, знакомясь, начинало представлять свой клуб с ценностей, а не с устава и координационного совета. Активисты клуба «Альтернатива» сыграли несопоставимую с его численностью роль в формировании идеологии Ленинградского Народного фронта, в развитии демократического движения города и современных российских политических процессов в целом. Имена такие.
- Александр Беляев, депутат и председатель Ленсовета, позднее - член Совета Федерации, руководитель Управления ФАС по Санкт-Петербургу;
- Илья Константинов, депутат и член Верховного Совета РСФСР;
- Андрей Толмачев Толмачев Андрей, депутат Ленсовета, сотрудник аппарата Законодательного Собрания Санкт-Петербурга, аппарата Уставного суда Санкт-Петербурга, аппарата Уполномоченного по правам человека в Санкт-Петербурге А. Шишлова;
- Дмитрий Даугавет Дмитрий Даугавет, политический активист социал-демократического направления;
- Михаил Макаров Михаил Макаров, депутат Ленсовета;
- Александр Находкин, соавтор проектов документов в период подготовки к созданию Ленинградского Народного фронта.
Третий номер газеты «Северо-Запад», вышедший в марте 1989 года, публикует сборник рабочих материалов организации «За Народный фронт» (ЗаНф) . Это политическое общество существовало в конце 1988-начале 1989 года. Оно было стадией консолидации городского демократического движения, состояло из активистов, убежденных в том, что Народный фронт Ленинграда - как широкую коалицию умеренных независимых политизированных организаций, групп по интересам, сообществ граждан по месту жительства, работы, учебы - нужно создавать как можно скорее. Составленный активистами ЗаНф проект Декларации Народного фронта Ленинграда по сути, был еще одним вариантом представления о будущем посттоталитарном обществе. Авторы проекта писали о демократическом социализме и конкретизировали, что имеется в виду. Контуры экономической системы нового общества выглядели так.
1. Конкурентно-рыночная саморегуляция производства, освобождение товаропроизводителя от директивного планирования, лимитно-карточного снабжения, административно установленных затратных цен.
2. Создание нестесненного внеэкономическими вмешательствами рынка товаров и услуг, рынка рабочей силы и рынка денег.
3. Активным участником формирования рыночной экономики, свободным производителем становится трудовой коллектив, владеющий средствами производства на правах кооперативной собственности или долгосрочной (50 и более лет) аренды. Использование наемного труда строго ограничивается и регламентируется законом. Лица, занятые индивидуальной трудовой деятельностью, уравниваются во всех правах и социальном обеспечении со всеми другими категориями трудящихся.
4. Центральные и местные органы власти и общественного самоуправления должны сосредоточить в своих руках долю прибыли трудовых коллективов в виде налоговых отчислений и использовать эти средства на финансирование здравоохранения, образования, защиты окружающей среды, развития науки, создания новых отраслей производства, профессиональной подготовки и переподготовки, пособий нетрудоспособным членам общества.
Авторы проекта отмечали, что для достижения этого состояния экономической системы необходимы политические реформы. Реформа политической системы согласно этому проекту выглядела так. «Условием реального продвижения общества к гуманизму, демократическому социализму является обретение нашим народом политических прав, провозглашенных в 1948 году Всеобщей декларацией прав человека.
1. Свобода мысли и слова.
2. Освобождение и реабилитация всех осужденных по политическим статьям уголовного кодекса (ст.40, ст.190-1 УК РСФСР).
3. Свобода информации, регламентация в сфере отнесения сведений к государственной тайне, сокращение сроков засекреченности сведений до 20-25 лет, ответственность должностных лиц, виновных в сокрытии несекретной информации.
4. Свобода собраний.
5. Свобода объединений и союзов, в том числе, политических.
6. Свобода печати. Право граждан и организаций на приобретение, аренду и другие виды пользования типографской и множительной техникой. Издательские права государственных и самодеятельных организаций должны быть равными».
В проекте описаны контуры реформы правовой системы.
1. Введение суда присяжных.
2. Отмена монополии прокуратуры на возбуждение уголовных дел, гражданам должно быть предоставлено право преследовать любых должностных лиц по суду независимо от жалобы по инстанциям.
3. Допуск адвоката ко всем следственным действиям, отмена административного ареста.
Таковы самые ранние по времени программные документы городского демократического движения, на идеях которых шла консолидация сторонников Ленинградского Народного фронта.
Позднее, в мае-июне 1989 в газете «Северо-Запад» будут опубликованы еще проекты реформ с описанием контуров общества – и в формате программы, и в виде резолюций по отдельным вопросам реформ. По ним видно, что мысль активистов городского демократического движения радикализировалась. В проекте программы Петроградского отделения Народного фронта, опубликованной в 12 номере газеты «Северо-Запад» (начало июня 1989) уже появится требование «…отказа от принципов, изложенных в 6 статье конституции…». Об этой группе проектов программного характера - выставка №7.